پاسخ پنجم : برائت يا تَبَرّى از اعمال قلب و روان انسان است زيرا علاقه و محبت يا تولى كه مقابل تبرى است در فضاى دل صورت مىگيرد و خاصيت آنها در رفتار و گفتار و . . . آشكار مىگردد تبرى به معناى بيزارى و نفرت داشتن است و اين مسئله گاهى در اثر تشخيص خود انسان صورت مىگيرد كه بخاطر مشاهده اعمال و رفتار ستمگرانه عده‌اى دلهاى پاك و مومن از آنها نفرت پيدا كرده و بيزارى مىجويند و گاهى به فرمان خدا از تكاليف اصلى بندگان و بلكه از پايه‌هاى عمده دين بشمار مىآيد كه انسانهاى مومن بايد از ظالمان و جنايتكاران تبرى جويند و به اولياى خدا محبت و تولى داشته باشند و بعبارت روشنتر كه در احاديث آمده ايمان هر فرد بر دو پايه تولّى و تبرّى استوار مىشود تولى يعنى به حضرت اميرالمومنين ( ع ) و يازده فرزندان معصومش ( صلوات الله عليهم ) دوستى و محبت و پيروى داشتن و از دشمنانشان تبرى و نفرت و بيزارى نمودن و چون تولّى و تبرّى بر محور امامت دور مىزند از اصول دين اسلام بشمار مىآيد . در زيارت شريف امين الله تعريف بسيار واضح و روشنى از معناى تولّى و تبرّى آمده . . . مُسَتَنةً بِسُنَنِ اوليائِك مُفارِقةً لَاخْلاقِ اعْدائِك ، خدايا توفيقى مرحمت فرما كه روح و روان و جانم روش و شيوه‌هاى دوستانت را در تمام زمينه‌ها بر خود گرفته و از رفتار و روش‌هاى دشمنانت بيگانه و جدا شود . بنابراين اگر چه ايجاد محبت قلبى به كسى و يا كسانى و يا چيزى در دست خود انسان نيست كه بتواند خويشتن را عاشق و محب كسى سازد بلكه اين راز را فقط محبوب و معشوق مىتواند بگشايد كه چگونه بر دل عاشقان نفوذ كرده و آن را مجذوب خود مىنمايد با اينكه عاشق و محب در هموار كردن راه نفوذ معشوق و محبوب نقش دارد كه در همرنگ شدن با